Budismo

Os versos do Dhamma (em páli; Dharma, em sânscrito) podem ser considerados como conselhos do quotidiano, uma vez que reportam

… Tudo o que foi exposto anteriormente demostra sem dúvida que o que chamamos de “eu” pessoal nada mais é do que uma ilusão, ou seja, transitório e dependente.

“Se alguém encontrar um homem que aponta as falhas e as reprova, que pessoa tão sábia e sagaz seja seguida como um guia para o tesouro escondido. Cultivar tal associação é sempre melhor e nunca pior. Deixai-o alertar, instruir e proteger alguém do que é errado, ele na verdade é querido para os bons e detestável para os maus. Não te associes com más companhias; não procures o que é vil. Associa-te com os bons amigos, procura a companhia de homens nobres.” (Versos 76 a 78)

Embora tenham passados séculos, e ainda milênios, não existe leitura mais atual que a dos clássicos, especialmente se falarmos dos Lotus que perfumaram toda a humanidade e ainda iluminam a alma com os seus ensinamentos como fontes de esperança. Tal é a voz de Buda, o seu rugido de leão fazendo ouvir a Boa Lei.

O Dhammapada será certamente o texto mais divulgado do Cánon Pali, o Livro sagrado do Budismo Theravada também conhecido por Tripitaka, e está incluído no Sutta Pitaka que é o conjunto de textos que versam sobre Ética, os ensinamentos que permitem percorrer o Caminho, aquelas indicações que os peregrinos vão encontrando na sua marcha.

A mente antecede todos os estados mentais

Voltemos então à pergunta: O que é que reencarna?

Vendo o seu velho mestre aproximar-se, os cinco bhikkhus combinaram entre si não o cumprimentarem nem tratarem como mestre, mas apenas pelo seu nome. «Porquê?», disseram, «ele quebrou os votos e abandonou a ascese. Não é um bhikkhu mas Gotama, e Gotama tornou- se num homem que vive em abundância e entregou-se aos prazeres do mundo.» 1

No Capítulo sobre a Mente (Cittavagga), Buda a compara logo no primeiro verso com a “haste de uma flecha” que, sendo “difícil de dominar”,”volúvel e instável” como as águas de um rio, tem de ser endireitada pelo “homem firme”.

O segundo capítulo do Dhammapada é dedicado à Vigilância, Appamadavaggo dutiyo (Appamada = a não-negligência, o cuidado, zelo ou vigilância; vaggo = capítulo; dutiyo = segundo). Esta é a qualidade essencial no Caminho do progresso interior.